ТУРЫ В МАДАБУ

Неуклюжий современный фасад Мадабы, расположенный примерно в 30 км к югу от Аммана, противоречит тому факту, что это место очень древнего поселения, которое занимало холм (искусственный холм), возвышающийся над окружающими плодородными равнинами.

В Библии упоминается как Медеба в повествовании о Моисее и Исходе (Числ. 21:30; Нав. 13: 9). Мадаба была моавитским городом недалеко от границ Аммона, который время от времени переходил из рук в руки, когда были захвачены амореями или израильтянами. Это был один из нескольких городов, упомянутых на стеле Меша, или моавитском камне, где записаны достижения Меши, царя Моава в середине IX века до нашей эры. В нем рассказывается о том, как он отвоевал Мадабу (и другие места) у израильтян и восстановил ее. Позже Мадаба стала частью Набатейского царства, а после римской аннексии 106 г. н.э .; это был процветающий провинциальный город в провинции Аравия, украшенный прекрасными зданиями, храмами и улицами с колоннами.

Христианство прочно укоренилось в Мадабе, и она стала епископальной кафедрой. В 45 I г. ее епископ принял участие во Вселенском соборе церкви в Халкидоне. В этот период, и особенно в VI веке, Мадаба была центром мозаичной школы, что объясняет большое количество мозаик, которые были расточены на его церквях, общественных и частных зданиях. Несмотря на то, что дизайн происходил из Константинополя, качество исполнения мозаики в этом районе определяется мастерством мастеров Мадабы.

Мадаба оставалась процветающей под властью Омейядов, и христиане продолжали молиться в своих церквях. Упадок, похоже, начался после великого землетрясения 749 года и поражения Омейядов в следующем году. Со времен мамлюков город оставался заброшенным в течение многих столетий — несколько европейских путешественников XIX века рассказали о нем как о поле руин, окруженном плодородными равнинами, часть которых возделывалась местными бедуинами из племени Бани Сахр.

Так оставалось до 1881 года, когда три христианских племени, которые покинули Карак после спора с другими племенами, поселились среди руин. Обработка ими окрестных сельскохозяйственных угодий неизбежно создавала напряженность в отношениях с Бану Сахр, которые хотели получить свою долю урожая. Но при поддержке как греческой православной, так и католической церквей, а также властей Османской империи, а в некоторых случаях с выплатой компенсации бедуинам, поселенцам вскоре разрешили выращивать пшеницу и ячмень, пасти овец и коз и жить в мире со своими новыми соседями. Население в настоящее время представляет собой смесь христиан и мусульман.

Именно эти поселенцы 1881 года в ходе строительства новой деревни среди древних руин нашли мозаики, погребенные под обломками, и встроили многие из них в свои новые дома и церкви. Самая известная — уникальная (но теперь частичная) карта Святой Земли в греческой православной церкви Святого Георгия.